Μετά από την τρέλα μέσων ενημέρωσης της Belle Knox, το λεγόμενο Duke Porn Star, αισθάνομαι ότι προσπαθούσα να γράψω για την κατάστασή μου, η οποία είναι παρόμοια και διαφορετική από την Belle's. Η περίπτωσή της είναι αυτή μιας γυναίκας που υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει την προπτυχιακή της εμπειρία σε ένα κορυφαίο πανεπιστήμιο μέσω ενός ατόμου της αγνότητας και της έλλειψης σεξουαλικότητας, αλλά αντίθετα συμμετέχει σε αδυσώπητη σεξουαλική πορνογραφία. Το δικό μου είναι εκείνο μιας γυναίκας που υποτίθεται ότι χρησιμοποιεί την απόφοιτη της εμπειρία σε μια κορυφαία σχολή τέχνης της Νέας Υόρκης για να κάνει 'MFA-άξια τέχνη', αλλά είναι 'αντ 'αυτού' συμμετέχοντας σε ένα έργο τέχνης που περιλαμβάνει τη δική της σεξουαλικότητα στο Διαδίκτυο. Και οι δύο καταστάσεις μας έχουν οδηγήσει σε υποτιμητικές, αποθαρρυντικές, παρενοχλητικές και βίαιες δηλώσεις και απειλές εναντίον μας, αποκαλύπτοντας πως η υποκρισία, η άγνοια και η βαναυσότητα της κοινωνίας μας στρέφονται πολύ συχνά εναντίον γυναικών που αποφασίζουν να συμμετάσχουν σε εκδηλώσεις δημόσιας σεξουαλικότητας.



Αποφάσισα να ασχοληθώ με μια Μ.Α.Κ. στην Καλών Τεχνών γιατί ήθελα να μάθω περισσότερα για την τέχνη, την τέχνη, τη θεωρία της κριτικής τέχνης και την τέχνη που κάνουν άλλοι, με στόχο να βγάλω τη ζωή μου ως καλλιτέχνης που πουλάει τα έργα της. Πρόκειται για μια τυποποιημένη ιστορία για τους σπουδαστές MFA. Ωστόσο, ενώ πραγματοποιώ διάφορα είδη τέχνης - φωτογραφική τοπογραφία, εγκαταστάσεις, ψηφιακά μοντάζ - το εγχείρημα μου διαχωρίζει τους εαυτούς μου από τους συνομηλίκους μου επειδή περιλαμβάνει την ανοικτή εκπροσώπηση του εαυτού μου ως ένα σεξουαλικοποιημένο, πλήρως γυμνό «ετερο-κανονιστικό» (τον πολιτικά ορθό όρο για ετεροφυλόφιλους στην τρέχουσα κριτική τέχνης) μέσω μιας ιστοσελίδας με στόχο τη δημιουργία ενός έργου τέχνης κοινωνικής πρακτικής στο οποίο το πρότυπο ιστότοπου e-porn 'solo girl' συνδυάζεται με ένα χαρτοφυλάκιο έργων τέχνης. Τον αποκαλώ 'site solo κορίτσι τέχνης', και επειδή το βλέπεις μόνος σου θα σε βοηθήσει να καταλάβεις καλύτερα τις δυσκολίες μου, εδώ είναι (NSFW).

Ενδιαφέρουσα ιδέα, σωστά; Νομίζω ότι, αλλά δυστυχώς συναντήθηκα με μαζική παρεξήγηση, αντίσταση, εχθρότητα και ακόμη και σεξουαλική παρενόχληση από συμφοιτητές και μέλη των διδασκόντων, καθώς και επισκέπτοντες καλλιτέχνες, κριτικούς και επιμελητές. Από αυτούς τους ανθρώπους στους οποίους πληρώνω 45.000 δολάρια ετησίως για να αποκτήσω τις απόψεις τους για την τέχνη μου, ώστε να μπορώ να καλλιεργώ ως καλλιτέχνης, παίρνω αντ 'αυτού απαντήσεις που είναι εντελώς άσχετες, γελοία προσωπικές, εντελώς αποθαρρυντικές ή / και κατάφωρα ακατάλληλες. Μερικές λεπτομέρειες ...



«Η τέχνη σου σημαίνει ότι μπορώ να σε παρενοχλήσω σεξουαλικά»

Είχα πολλές επισκέψεις στο στούντιο από εξαιρετικά αξιόλογους επαγγελματίες καλλιτέχνες ... κάτι που κάθε καλλιτέχνης θέλει να κάνει ... επισκέψεις όπου ο σκοπός ήταν να μιλήσουν για το έργο μου ... να τελειώσω με την άμεση χτύπησή μου από αυτούς τους άνδρες. Μόλις έπεφτε για ένα φιλί, μόλις με προσκαλούσε στη θέση του, μια φορά ήταν ξεκάθαρη σεξουαλική πρόοδος. Σε όλες τις περιπτώσεις απέρριψα αμέσως τις εισβολές τους και τους είπα ότι δεν είμαι διαθέσιμος. Αμφιβάλλω έντονα ότι το κάνουν αυτό σε άλλους σπουδαστές, αλλά αντιθέτως αισθάνεται προφανώς ότι είναι αποδεκτό να το κάνει σε μένα λόγω της φύσης των έργων τέχνης μου. Δεν είναι αποδεκτό. Το έργο μου δεν είναι διαφήμιση για την οικειοποίηση και την παρενόχληση του σώματός μου. Είναι τέχνη.

Μισές, βιασμοί και απειλές θανάτου



Στην ιστορία μου ως καλλιτέχνης που παρουσιάζει το έργο της στο διαδίκτυο, έχω λάβει μίσους, βίαιες παρατηρήσεις καθώς και απειλές βιασμού και θανάτου, όπως:

  • 'Είστε SLUT !!!!!!!!! Θα πρέπει να ντρέπεσαι για τον εαυτό σου ».
  • «Μπορεί να είναι και πόρνη. Είστε μελλοντικά παιδιά θα είναι πολύ υπερήφανοι για τη μαμά τους. Ειρήνη'.
  • «Αυτή είναι μια απάτη, κυρία. Να είστε τίμιοι και να κάνετε πορνό. Είστε ελκυστικοί και έχετε ένα καλό σώμα. Γιατί να κρύβετε πίσω από κάποιο πτυχίο και πρακτική »;
  • «Κάποιος πρέπει να σας σβήσει. Το ζητάτε!
  • «Οι άντρες που βλέπουν την« τέχνη »σας πρέπει να έρχονται στο σπίτι σας και να σας βιάζουν. Αυτό αξίζετε ».

Για να προστατεύσω τον εαυτό μου, έπρεπε να ιδιωτικοποιήσω ριζικά την ταυτότητά μου, να λάβω εκτεταμένα μέτρα για να αφαιρέσω τη διεύθυνσή μου από τα δημόσια αρχεία και να εργαστώ επιμελώς με διάφορες μεθόδους για να καταργήσω τις φωτογραφίες της σχολής μου από τα αποτελέσματα αναζήτησης Google. Παρόλο που λέγεται ότι οποιαδήποτε αντίδραση στο έργο του, θετική ή αρνητική, είναι καλή, θέλω να στρέψω τη γραμμή στην προσωπική ταπείνωση και να απειληθεί με βιασμό και θάνατο.

«Δεν πρέπει να είσαι καλλιτέχνης»

Σχετικά με τη σεξουαλική εκπροσώπηση και την επαγγελματική απολυτικοποίηση, υπάρχουν αρκετοί φοιτητές και καθηγητές των τρανσέξουαλ στο τμήμα μου. Ένας καθηγητής έχει κάνει ένα queer πορνό βίντεο, και οι μαθητές κάνουν μια ποικιλία έργων που εκφράζουν τα transgender σώματα τους σεξουαλικά. Υπάρχουν επίσης αρκετοί ανοιχτά ομοφυλόφιλοι άνδρες και μέλη ΔΕΠ των οποίων η εργασία είναι ανοιχτά σεξουαλική. Ωστόσο, δεν έχω ακούσει κάποτε τα σκεπτικιστικά σφάλματα και τις απολύσεις που τους έριξαν εκείνα που μου έριξαν. Αντίθετα, ακούω ότι το έργο τους επαινείται, υποστηρίζεται και συζητείται κριτικά ως τέχνη. Στον κόσμο της τέχνης (και πέραν αυτής), η επαγγελματική παρανομιτικοποίηση που προέρχεται από τη σεξουαλική εκπροσώπηση απευθύνεται σε όλα τα είδη των ανθρώπων, χωρίς να αποκλείονται οι «ετερόρρυθμες» γυναίκες.

Το συγκρότημα Star / Slut

Υπάρχουν, φυσικά, προηγούμενα για «ετεροπορικές» γυναίκες που εκπροσωπούνται σεξουαλικά στην τέχνη τους. Ένας από τους πιο θρυλικούς και σεβαστούς είναι η Andrea Fraser, της οποίας το κομμάτι «Untitled» είναι ένα βίντεο της σεξουαλικής επαφής με έναν άνδρα που έμεινε σε μια γκαλερί που την πλήρωνε για την «εργασία». Ο Fraser είναι ένας διάσημος καλλιτέχνης και ακαδημαϊκός, σε ελάχιστο βαθμό λόγω αυτού του έργου. Η υποκρισία που υπάρχει στο γεγονός ότι είναι λατρευμένη και περιφρονούμε είναι αυτό που ονομάζω Complex Star / Slut, το οποίο είναι μια παραλλαγή του Συστήματος Madonna / Whore που αναφέρεται από τον Belle Knox. Όταν ο Andrea Fraser έχει σεξ σε μια γκαλερί, είναι αποδεκτή επειδή η αγορά της τέχνης τον τσακίζει ως τέχνη. Όταν η Emily Ratajkowski χορεύεται γυμνός σε βίντεο Robin Thicke, είναι αποδεκτή επειδή η βιομηχανία ψυχαγωγίας την παρήγαγε. Όταν ο Ryan McGinley, ο Terry Richardson και ο Richard Kern φωτογραφίζουν νεαρά γυμνά μοντέλα, γίνονται σεβαστά επειδή είναι άντρες. Όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι «αστέρια» στην κοινωνία μας. Αλλά όταν η Belle Knox κάνει ένα βίντεο πορνογραφίας ή ένα κορίτσι cam χορεύει για τους άνδρες στο chat room της, ή φωτογραφίζω τον εαυτό μου ως γυμνό μοντέλο, είμαστε μάρτυρες «τσούκια».

λιμάνι ταξίδι ξενοδοχείο στοιχειωμένο

«Είστε παράνομοι επειδή είστε σεξουαλικοί»


Αφού ξεκίνησε το Facebook, το Paypal, το Youtube και η Chase Bank στις προσπάθειές μου να δημιουργήσω την κοινωνική και την υποδομή πληρωμών για τα έργα μου (ενώ άλλοι καλλιτέχνες και γυμνά έργα επιτρέπεται να παραμείνουν), πραγματικά εκπλήσσομαι στο βαθμό που οι μη διάσημες γυναίκες που σεξουαλικοποιούν τους εαυτούς τους περιορίζονται από τις σκάλες της επαγγελματικής εξουσίας μέσω της αποκαλούμενης «κακομεταχείρισης». Περαιτέρω, δεδομένου ότι πολλές «διάσημες» γυναίκες και οντότητες σεξουαλικοποιούνται και εξακολουθούν να επιτρέπεται να χρησιμοποιούν τα κοινωνικά μέσα (Playboy, Beyoncé, Ann Liv Young), η λογοκρισία φαίνεται να κατευθύνεται μόνο στο 99% σε αυτό που ουσιαστικά είναι ένας πόλεμος κατά της DIY γυναίκες που εκπροσωπούνται σεξουαλικά, αλλά είναι και αρκετά «ανήσυχοι» για να αναζητήσουν κοινωνική θέση μέσω αυτής της εκπροσώπησης: η Melissa King αναζητώντας και στη συνέχεια να χάσει το κορίτσι της Miss Delaware Teen USA γιατί έκανε πορνό? Η Belle παρακολουθεί ένα διάσημο πανεπιστήμιο ενώ κάνει πορνό. προσπαθώ να θεωρήσω έναν αξιοσέβαστο καλλιτέχνη ενώ σεξουαλικά τον εαυτό μου σε απευθείας σύνδεση. Υπάρχει ένα διπλό πρότυπο εδώ, βέβαια. Οι «ετερο-κανονιστικές» γυναίκες έχουν απελευθερωθεί από το φεμινισμό για να είναι ό, τι θέλουν, αλλά εάν ο δρόμος να είναι ό, τι θέλουν, συμπεριλαμβάνεται δημόσια ως σεξουαλική, πριν γίνει διάσημος ή θεσμικά εγκεκριμένος, και φεμινίστριες. Αυτό το διπλό πρότυπο είναι ατρόμητο, υποβαθμισμένο και ακόμη και επικίνδυνο για τις γυναίκες στις οποίες απευθύνεται.

«Η τέχνη σου είναι αντι-γυναικεία»

Στη συνέντευξή μου για το πρόγραμμα τέχνης στο οποίο αναπόφευκτα έγινα δεκτή, μου ζητήθηκε ανοιχτά από καθηγητή αν δεν υποστήριζα απλά την αντικειμενικότητα των γυναικών μέσω της δουλειάς μου. Σε αυτό το τυπικό αντι-ετερο-κανονιστικό φεμινιστικό ζήτημα απάντησα βασικά ότι η τέχνη είναι εγγενώς αντικειμενική, ότι αμέτρητοι άντρες αντιπροσώπευαν το θηλυκό σώμα δημιουργώντας θέσεις που είναι απολύτως αποδεκτές από τον κόσμο της τέχνης και ότι είμαι ένας αυτοδύναμος καλλιτέχνης χρησιμοποιεί το έμφυτο σεξουαλικό της σώμα στην τέχνη της, έτσι αν αυτό σήμαινε ότι υποστήριζα την αντικειμενικότητα των γυναικών, υποθέτω ότι έπρεπε να απαντήσω «ναι». Μέχρι σήμερα συνεχίζει να φαίνεται ανοικτά σκεπτικιστική και αμφιλεγόμενη προς το ArtSexyStudio.com και μου είπε άμεσα σε μια επίσκεψη στο στούντιο ότι σκέφτηκε ότι δεν θα έπρεπε να ξεκινήσω την ιστοσελίδα. Αυτό θεωρείται σαν μια άλλη υπόθεση, που συνήγαγε η Belle Knox, ότι οι φεμινίστριες του δεύτερου κύματος παραβλέπουν τις γυναίκες που προσπαθούν να προκαλέσουν μια συζήτηση σχετικά με την «ετερο-κανονιστική» σεξουαλικότητα.

«Η τέχνη σου δεν είναι τέχνη»

Στις ομαδικές κριτικές - ωριαίες συνεδρίες όπου ένας καθηγητής και πολλοί συνάδελφοι ασχολούνται με ανοιχτή κριτική για το έργο σας - συνήθως αρχίζω ζητώντας από την ομάδα συγκεκριμένες απαντήσεις στον ιστότοπό μου, όπως το πώς η Join Page ασχολείται με τη γενική αγορά της τέχνης τις τάσεις ή αν γνωρίζουν ιστορικές αναφορές για την «λογική λογοκρισία του δικού μου σώματος». Αντί να απαντήσω στις ερωτήσεις μου, είμαι σχεδόν εξαντλημένος από την ανησυχία τους για την προσωπική μου ασφάλεια, προτάσεις για να επικεντρωθώ στις μετρήσεις ενός τέτοιου ιστότοπου, ανησυχίες για το κατά πόσον είναι αποδεκτό να επιδεικνύεις τις γυναίκες «υπό το φως», κατηγορίες ότι είμαι απλώς επανεμφανιζόμενη τυπική πορνογραφική κλπ. Ωστόσο, πολύ σπάνια λαμβάνω αυτό που ζήτησα και πληρώνω για - μια προκατειλημμένη, σχετική, έξυπνη συζήτηση για τις καλλιτεχνικές ιδιότητες και τα προηγούμενα της δουλειάς μου. Γιατί δεν μπορούν οι άνθρωποι να μιλάνε για την τέχνη μου με τον τρόπο που βλέπω τα έργα άλλων μαθητών του σχολείου τέχνης να μιλάνε - ως τέχνη; Γιατί πρέπει να υπερασπίζομαι συνεχώς τις αποφάσεις μου για να κάνω το είδος της τέχνης που κάνω ενάντια στις ηθικές κρίσεις των άλλων ανθρώπων; Προφανώς ορισμένοι από εμάς είμαστε τόσο νευρικοί για την «ετερο-κανονιστική» γυναικεία σεξουαλικότητα, που όταν δεν παρουσιάζεται σατιρικά από μια γυναίκα στην τέχνη, κατακλύζεται εντελώς το τμήμα της «τέχνης».

Φυσικά, είχα θετικές απαντήσεις στο έργο μου, τόσο από άνδρες όσο και από γυναίκες, και είμαι ευγνώμων σε εκείνους που με υποστήριξαν στην εξερεύνηση των καλλιτεχνικών θεμάτων που με ενδιαφέρουν. Αλλά είμαι βαθιά συγκλονισμένη από το δυνατό και σαφές μήνυμα που μου έστειλαν οι καθηγητές μου και τα πολυάριθμα μέλη του χώρου της τέχνης: για τις ετερόρρυθμες γυναίκες να είναι αξιοσέβαστες, η σεξουαλικότητά τους πρέπει να παραμείνει ιδιωτική. Γιατί; Η Belle Knox δηλώνει ότι η ετεροτροφητική γυναικεία σεξουαλικότητα απειλεί την πατριαρχία. Συμφωνώ μ'αυτό. Πιστεύω επίσης ότι παρά την πρόοδο και την πορνογραφία στον κόσμο, εξακολουθούμε να είμαστε μια βαθιά πουριτανική κοινωνία που αντιτίθεται στην ανοικτή σεξουαλική έκφραση, ειδικά από τους «μη διάσημους». Τέλος, διαπιστώνω ότι, κατά την εμπειρία μου, πολλοί άνθρωποι έχουν πολιτικοποιήσει (κυρίως φεμινίστριες) ή εξατομικευμένες (κυρίως ευθείες) την εκπροσώπηση της σεξουαλικότητας έτσι ώστε να ανταποκρίνονται σε αυτήν με άγευστο θυμό ή ακατάλληλη επιθυμία. Όποια και αν είναι η αιτία, είναι ένα μεγάλο πρόβλημα για τις γυναίκες σήμερα.

Όπως είπε κάποτε η Hannah Arendt: «Αν εμφανιστούμε, πρέπει να το δούμε, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να δούμε το σώμα μας και να ακουστούν οι φωνητικοί ήχοι: το σώμα πρέπει να εισέλθει στο οπτικό και ακουστικό πεδίο. Πρέπει όμως να ρωτήσουμε γιατί, αν συμβαίνει αυτό, το σώμα χωρίζεται σε αυτό που φαίνεται δημόσια να μιλάει και να ενεργεί και ένα άλλο, σεξουαλικό και εργασιακό, θηλυκό, ξένο και σιωπηλό, που γενικά υποβιβάζεται στην ιδιωτική και προ- πολιτική σφαίρα ». Όπως και η ίδια, πρέπει να ρωτήσω: Αν ένα ετεροφυλόφιλο (ναι, θα χρησιμοποιήσω αυτή τη λέξη) η γυναίκα κάνει την σεξουαλικότητά της δημόσια, και δεν είναι ήδη διάσημη ή κυρώθηκε από τις εξουσίες, δηλαδή γιατί αντί να σέβεται την απειλήσουμε, να νομιμοποιήσουμε, να την γελοιοποιήσουμε και να την παρενοχλήσουμε; Είναι η σεξουαλικότητα τόσο κακή και / ή συντριπτική; Γιατί δεν μπορούν οι άνθρωποι να συζητούν τις σεξουαλικές απαντήσεις ... όπως και οι πνευματικές ή καλλιτεχνικές απαντήσεις ... ώριμα; Γιατί η «σεξουαλική» πρέπει να μολύνει ένα άτομο και να τον λογοκρίνει από την επαγγελματική πρόοδο; Με την ελεύθερη ροή πληροφοριών που επιτρέπει το Διαδίκτυο, ένα νέο επίπεδο δημόσιας σεξουαλικότητας τόσο για τους άνδρες όσο και για τις γυναίκες είναι επάνω μας. Είναι σημαντικό να αρχίσουμε να συζητάμε αυτά τα ζητήματα και αντί να τα σκουπίζουμε κάτω από το χαλί ή να τα αφήνουμε να μας ωθούν στη βία, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι οι άνδρες και οι γυναίκες πρόκειται να είναι σεξουαλικές στο κοινό και ότι θα πρέπει να συζητήσουμε σκεπτικώς τις αποφάσεις τους, στο τέλος η σεξουαλικότητα είναι ένα όμορφο, εμπλουτισμένο και υγιές μέρος μας. Το να το βλέπεις ως κάτι που μπορεί να υπάρξει παράλληλα και μέσα σε όλες τις «υψηλότερες» επιδιώξεις - κολέγιο, τέχνη, οικογένεια, καριέρα - είναι πολύ σημαντικό για το μέλλον του κόσμου μας, γιατί θα είναι πάντα εκεί και αν το χρησιμοποιήσουμε απλώς ως δικαιολογία για ντροπή και πληγή, αρνούμαστε μόνο τους εαυτούς μας.